Adviezen van Shaykh ʿArafāt ibn Ḥasan aan de Jonge Student van Kennis Betreffende Daʿwah

– Een student die tijdens de zomervakantie terugkeert naar zijn land moet zich bezighouden met lesgeven, vertalen en het helpen van de mensen. Hij moet lezen uit de werken van de geleerden en hun uitleg.

– Het is ongepast voor een student om niet profijtvol te zijn, en dat hij zijn gemeenschap en familie geen profijt brengt. Een student moet ijverig zijn in het aanbrengen van verandering in zijn gemeenschap en samenleving, zoals de Profeet ﷺ deed. Degenen die verandering brengen zijn zeer gering in aantal — zoals de Profeet ﷺ vermeldde: mensen zijn als kamelen; van de honderd is er nauwelijks één geschikte kameel om te berijden. Hoeveel mensen zijn er afgestudeerd aan deze universiteiten, maar zo weinig van hen hebben de moslims daadwerkelijk profijt gebracht.

– Een student is de mensen van nut, waar hij ook is — moskee, huis, winkel, enz. Hij gebiedt het goede en verbiedt het slechte, waar hij ook is.

– Degenen die in het veld van daʿwah werken zijn zeer weinig vanwege valse excuses zoals het niet willen in de schijnwerpers staan, enz., en dit is een van de valstrikken van shayṭān.

– Een student moet boeken meenemen die hij van plan is te onderwijzen of te herzien tijdens de vakantie. Hij moet ook samenwerken met zijn broeders in het herzien van kennis.

– De oproeper (naar Allah) moet de eerste zijn die handelt naar kennis. De mensen zullen niet geraakt worden door zijn oproep totdat hij zelf handelt naar waar hij toe oproept. Ze moeten hem eerst vertrouwen en daarna volgt acceptatie en meegaandheid. De oproeper moet een goede relatie hebben met de mensen om hem heen. Hij moet oprecht en eerlijk zijn en niet doen alsof (tasannuʿ). Veel van de klachten (die ons bereiken) van over de hele wereld, betreffen de studenten van kennis — slecht karakter, onverantwoordelijk, probleemmaker, komt niet opdagen voor de gebeden (in de moskee), mist het fajr-gebed of komt niet op tijd, enz.

– Het is toegestaan om maghrib en ʿishāʾ te combineren als ʿishāʾ erg laat valt en moeilijkheden veroorzaakt. Shaykh ʿUbayd رحمه الله gaf een fatwá die dit toestaat. En het bewijs is de ḥadith van Ibn ‘Abbaas waarin hij vermeldde dat de Profeet ﷺ de gebeden combineerde om geen moeilijkheden te veroorzaken voor zijn ummah. Dit geldt ook voor de vrouwen in hun huizen. Het is toegestaan voor degene die geen enkele moeilijkheid ondervindt (met het ʿishāʾ gebed) om de moskee te verlaten en ʿishāʾ op de normale tijd te bidden, zelfs als hij de imām van de moskee is — in dat geval kan iemand anders de leiding nemen bij het gebed.

Datum: Dhoel-Qiʿdah 24, 1445 (1 juni 2024)

Opgenomen door broeder Nāfī, een Canadese student in al-Madīnah.

Originele post: https://x.com/troidorg/status/1797650807560569098