Op welk tijdstip worden de adhkār van de ochtend & avond gezegd? Kunnen ze ingehaald worden?

Imām Ibn al-Qayyim (moge Allāh hem genadig zijn) zei:

قال تعالى : (وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ) ، وهذا تفسير ما جاء في الأحاديث : من قال كذا وكذا حين يصبح، وحين يمسي ، أن المراد به : قبل طلوع الشمس ، وقبل غروبها وأن محل ذلك ما بين الصبح وطلوع الشمس ، وما بين العصر والغروب

“De Meest Verhevene zei: {En verheerlijk jouw Heer met de lof die Hem toekomt vóór de opkomst van de zon en vóór haar ondergang.} (Koran 50:39). Dit verklaart wat in de overleveringen (aḥādith) staat: ‘Wie dit of dat zegt wanneer hij de ochtend/avond bereikt..’, daarmee wordt bedoeld: vóór zonsopgang (shoroeq) en vóór zonsondergang (maghreb). Het tijdstip daarvoor (d.w.z. voor de ochtend- en avond-adhkār) ligt dus tussen de dageraad (fadjr) en zonsopgang (shoroeq), en tussen ‘Aṣr en zonsondergang (maghreb).’”

(الوابل الصيب ص: (120))

Als iemand de adhkār heeft gemist tussen die tijdstippen, mag hij de adhkār dan alsnog later verrichten?

Shaykh Ibn Bāz (moge Allāh hem genadig zijn) zei:

إن أتى بها قبل غروب الشمس في العصر حسن، أو بعد الغروب لا بأس، قال الله جل وعلا: (فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُون) … هذه أذكار المساء، وأذكار الصباح تكون في أول النهار قبل الصبح أو بعد صلاة الصبح أو بعد طلوع الشمس كله واسع والحمد لله

“Als men de adhkār (van de avond) vóór zonsondergang zegt tijdens de tijd van ‘Aṣr, dan is dat goed; of erna (na zonsondergang) is ook geen probleem. Allāh ﷻ zegt immers: {Verheerlijkt Allāh wanneer jullie de avond bereiken en wanneer jullie de ochtend bereiken.} (Koran 30:17)… Dit is wat betreft de avond-adhkār. Wat betreft de ochtend-adhkār: die vinden plaats in het begin van de dag, vóór het ochtendgebed (nadat de tijd van fajr is aangebroken) of na het ochtendgebed of na zonsopgang – het is allemaal ruim, alḥamdoelillāh.”

(binbaz.org.sa)

Shaykh Ibn ‘Oethaymīn (moge Allāh hem genadig zijn) zei:

المساء واسع من بعد صلاة العصر إلى صلاة العشاء كلها يسمى مساء , … وأما قضاؤها إذا نسيت فأرجو أن يكون مأجورا عليه

“De avond (al-masā’) is ruim: van na het ‘Aṣr-gebed tot aan het ‘Ishā’-gebed wordt ‘avond’ genoemd. … Wat betreft het inhalen (qadā’) [van de adhkār] als men het vergeten is, dan hoop ik dat men er alsnog voor wordt beloond.”

(من فتاوى فضيلة الشيخ ابن عثيمين لمجلة الدعوة العدد (1741)، بتاريخ: 7/2/1421هـ ص (36))

Vertaling: moskee el albani

Zie ook:

Adhkār van de ochtend en de avond